Расцвет цивилизаций бронзового века (XIX-XI века до нашей эры)

Второе тысячелетие до нашей эры принято относить к позднему бронзовому веку. К его началу на юге Восточной Европы закончился долгосрочный засушливый период и сложились благоприятные климатические условия. Здесь господствовал влажный и тёплый климат, что способствовало подъёму производящего хозяйства, с максимальной плотностью заселения степи и лесостепи. Пик демографического взрыва пришелся на XVI - XIII века до нашей эры.

Арии к этому времени заселяли огромные пространства в центре Евразии, и у них сформировалось несколько независимых друг от друга крупных межплеменных союзов, которые археологи связывают с различными родственными друг другу археологическими культурами.

Степи и лесостепи между Днестром и Днепром занимала Бабинская культура (также называемая культурно-историческая общность Многоваликовой керамики). Носители этой культуры позже стали известны как киммерийцы.

Между Днепром и рекой Урал сформировалась Срубная культурно-историческая общность, давшая начало таким народам как скифы и сарматы.

Севернее Срубной, в лесной зоне вплоть до верховий Волги, располагались племена Абашевской культуры.

К востоку от Урала начиналась территория Андроновской культуры, которая протянулась по южной Сибири и Казахстану вплоть до Енисея. Племена носители Андроновской культуры были предками тех, кого позже назвали азиатскими скифами, саками или массагетами.

Большинство археологов считает все эти культуры родственными, из чего можно делать вывод, что арии в этот период хоть и разделились в политическом плане на разные объединения, этнически и культурно продолжали представлять собой один народ. А вся территория, населенная ими, представляла собой единое культурное и экономическое пространство с устойчивыми контактами между племенными союзами и развитым товарообменом.

Этому способствовал уклад жизни ариев, формы ведения хозяйственной деятельности, распространение колесного транспорта и верховой езды, развитие горного дела, металлургии и металлообработки. В центре Евразии арии были носителями передовых идей в хозяйстве, мировоззрении и являлись лидирующим этносом.

Хозяйственный уклад

Основу хозяйства всех межплеменных союзов, как и в прежние века, составляли скотоводство и земледелие. Но к этому времени арии уже успешно освоили принципиально новый, по сравнению предыдущими веками, тип неполивного земледелия в долинах степных рек и на неорошаемых полях. Это было важным новшеством.

Земледелие стало пашенным, в качестве тягловой силы использовались быки. Основной сельскохозяйственной культурой был ячмень. Посев зерновых культур производился, как правило, не отдельными зернами россыпью, а колосками. Выраставший из колоса кустик легче было срезать при помощи серпа. Собранное зерно хранили в больших глиняных сосудах емкостью до 10-12 литров.

Произошли изменения и в скотоводстве. Кочевое скотоводство вновь стало заменяться придомным, отгонным и полукочевым. Придомное больше развивалось в северных, лесостепных районах, а на юге, в степи популярнее было отгонное и полукочевое. В придомном скотоводстве преобладал крупный рогатый скот, свиньи и лошади. В отгонном и полукочевом - лошади и овцы. Коровы разводились двух пород — малорослой и крупной. Овцы — тонкошерстной и грубошерстной породы.

Развивались и ремесла. Значительно более важную роль в хозяйстве стало занимать металлургическое производство. Действовали все известные горно-металлургические центры и области: Кавказ, Урал, Казахстан, Саяны. Базовое производство изделий из металла преимущественно располагалось в специализированных посёлках металлургов-литейщиков, таких как Усово озеро и Мосоловка.

Больше всего отливалось топоров, затем серпов, косарей, ножей, плоских топоров-тесел, наконечников копий. В производственном комплексе была внутренняя специализация. Так, в одной из найденных археологами мастерских делали только топоры и серпы.

Клад срубного времени копье, нож (кинжал), серпы, кельт, долото. Бронза

Металлургическое производство имело клановый характер. В кланы обычно входили мастера с семьями, члены которых участвовали в производстве, ремесло передавалось по наследству. Каждый клан, судя по размаху производственного комплекса, обслуживал потребности широкой округи, которая, видимо, принадлежала не одному племени, а племенному союзу.

К XII веку до нашей эры кузнецы уже овладели секретом получения кричного железа, из которого изготавливали первые немногочисленные изделия, преимущественно небольших размеров и пока ещё не высокого качества.

Развитие металлургии привело к появлению большого количества орудий из металла: топоров, серпов, тёсл и долот, черенковых ножей с широким ромбическим перекрестием и кинжалов с прилитой рукоятью. Появились новые орудия, такие как бронзовый кельт - универсальное орудие (топор, наконечник мотыги или заступ, в зависимости от того, как он надевался на ручку), бронзовый серп, кинжал и втульчатый наконечник копья листовидной формы, бронзовые удила.

Получили большое распространение различные украшения из фаянса, бронзы, сурьмы и золота: бусы, серьги, кольца, бляшки, височные подвески и браслеты.

Керамика той поры представлена преимущественно острорёберными горшками с геометрическим орнаментом в виде горизонтальных и наклонных линий, каннелюров, зигзагов, ёлочек и прочих геометрических фигур. Мотивы орнамента — треугольники, зигзаги, но чаще встречаются круги и спирали, отражающие космические представления древних земледельцев о солнечном божестве и таинственных растительных началах, превращающих зерна в стебли, которые в свою очередь рождают множество таких же зерен.

Иногда на сосудах, преимущественно в их верхней части, встречаются шнуровой орнамент и разнообразные знаки в виде крестов, солярных знаков, прямоугольников, схематических изображений.

Широкое развитие получило и деревообрабатывающее ремесло. В погребениях выявлены остатки деревянной посуды. Один из сосудов из Павловского могильника был «обшит» по верху плоской бронзовой проволокой. В общем-то трудно себе представить, чтобы люди того времени обходились без дерева. Это и дома, и домашняя утварь, и луки с древками стрел, и орудия земледельческого хозяйства, и рукояти топоров. И, конечно же — средства передвижения: лодки, плоты, повозки, колесницы, лыжи.

Кстати, под Воронежем на Шиловском поселении эпохи поздней бронзы найден крупный фрагмент глиняного лепного сосуда с изображением... лыжника! На древнем рисунке вполне узнаваем одетый в куртку с капюшоном человек с лыжами на ногах, а в руках он держит лыжные палки с колечками на концах.

Поселения
 

В связи с переходом к оседлому образу жизни у ариев выросло количество долговременных постоянных поселений, а в зоне отгонного скотоводство появилось множество сезонных поселков, которые использовались в период выгона скота.

Постоянные поселения были довольно-таки большими и располагались по балкам и на берегах рек, чаще всего образуя небольшие скопления, или как их называют "гнезда". Одно "гнездо" населяли, предположительно, близкие между собой роды. Расстояние между "гнездами" было обычно от 2 до 5 километров.

Сами поселки имели как кучную планировку, когда жилища образовывали несколько скоплений, так и уличную, когда жилища вытягивались вдоль улицы в один или два ряда. Протяженность поселков колебалась от 250 метров до 1,5 километров вдоль берегов ручьев и рек и до 100 метров вглубь от берега. Многие поселки имели укрепления, из чего можно сделать вывод, что периодически происходили военные конфликты.

Реконструкция поселения металлургов-литейщиков Усово озеро

Приемы домостроительства были разными в разных географических зонах. В лесостепной и северной части степной зон преобладали жилища, построенные с использованием дерева. Эти жилища имели вид полуземлянок и углублялись в грунт на 1,0-1,2 метра.

Полуземлянки делались двух типов, большие и малые. Размеры больших - 12-20 метров при ширине 8-9 метров, а малые имели форму близкую к квадрату со стороной около 8 метров. Котлованы облицовывались бревнами или деревянными плахами и обмазывались глиной. Такими же делались наземные стены. Двускатную крышу поддерживали тяжелые опорные бревна. Внутри жилищ вдоль стен оставлялась земляная ступенька, которая покрывалась деревянным настилом и служила нарами или лежаком. Иногда жилище делилось перегородкой на несколько комнат, внутри сооружались открытые очаги, различные хозяйственные приспособления, иногда располагался и колодец.

В южных районах, где мало деревьев, в качестве основного строительного материала использовался камень. Котлованы облицовывались большими поставленными на ребро каменными плитами или кладкой из более мелких камней, иногда плетнем обмазанным глиной. Наземные стены возводились также из камней или глиняных кирпичей. Крыша была тростниковой и поддерживалась несколькими бревнами. Дерево использовалось только при устройстве кровли.

Жилища сезонного характера чаще всего делались наземными с односкатной крышей; по периметру располагалась система столбов, державших деревянную обшивку стен. Внутри ее у стены напротив входа сооружались дощатые нары, приподнятые над земляным полом, а у входа располагался открытый очаг.

Помимо роста числа постоянных долговременных сельских поселений к этому периоду относится и появление у ариев первых городов.

Раскопки археологических комплексов эпохи бронзы в степной части Южного Урала, в Челябинской области, проводимые с 70-х годов прошлого века, явились настоящим открытием. Комплексы Синташта и Аркаим, зафиксированные аэроразведкой, — укрепленные поселения в Южном Зауралье — получили условное название «Страна городов». Сейчас на южном Урале известно более 20 таких укрепленных поселений XX—XVI вв. до н. э.

Уровень развития этих городских поселений можно представить на примере наиболее изученного из них Аркаима.

Аркаим имеет четко обозначенную планировку укреплений в виде двух колец, площадь внутри их составляет около 20 тыс. кв. м. Оборонительные стены сделаны из грунта, сырцовых блоков и дерева высотой около 3 м.

Внутри поселения по кругу, примыкая друг к другу, располагались жилища, направленные выходами к центру. Каждое помещение занимало площадь более 100 кв. м. Стены их были сложены из глины и укреплены столбами, которые поддерживали крышу. Жилища примыкали одно к другому так, что боковая стена одного служила стеной другому. Они были вытянуты и заужены по направлению к внутренней стене. В плане, если смотреть на всю конструкцию жилищ в целом, она напоминает колесо со спицами. Очевидно, это не случайно и было связано с представлениями населения о структуре мира.

Внутри жилище разделяли перегородками на несколько помещений, в которых находились хозяйственные ямы, очаги, колодцы.

Аркаим. Музеефицированный раскоп на двух жилищах

За пределами поселения обнаружены следы мелиоративных сооружений, древней обработанной почвы и некрополи.

Не менее массовым было строительство крепостей и в Европейской части. Особенно много их обнаружено на Нижнем Дону и по берегам Северского Донца.

Примером может служить Ливенцовская крепость, названная Донской Троей, которая была построена в XVI веке до нашей эры на месте более древнего поселения. Крепость располагалась на правом берегу р. Мертвый Донец между поселками Каратаево и Ливенцовка и была построена по принципу кочевого лагеря, окруженного телегами.

Рвы и каменные стены крепости протянулись по дуге от оврага к краю высокой террасы. Рвы крепости длиной от 8 до 20 м в шахматном порядке выбиты в тырсовой материковой породе. Стены крепости являлись одновременно и жилищами, а двор крепости не был застроен. Проходы между рвами позволяли быстро загнать во двор крепости скот в случае опасности.

На сегодня известно, что крепость была взята штурмом задолго до Троянской войны. Об интенсивности обстрелов крепости во время штурма свидетельствуют более тысячи кремневых наконечников стрел, найденных во рвах и кладках стен крепости. После взятия «Донская Троя» не возрождалась, а ее территория не застраивалась, вплоть до появления в скифское время на дворовой части крепости подкурганных захоронений.

Историю Ливенцовской крепости ещё предстоит изучать археологам, но дата её основания уже установлена точно. Это означает, что когда крепость строилась, египетские пирамиды, еще стояли новенькие, и блистали в солнечных лучах облицовкой из алебастровых плит. На месте Афин еще ничего не было, и первые поселения появились там на 100 лет позже. Через триста лет после постройки крепости, построили луксорский храм Амон-Ра и аргонавты поплыли за Золотым руном, а через четыреста лет началась Троянская война.

О жизни ариев в период поздней бронзы и о происходивших в те времена событиях мы можем узнать не только по данным археологии, но и по ряду письменных источников. Если по периоду Катакомбной культуры мы можем получить информацию только из относящихся к тому времени текстов гимнов Ригведы, то описание периода позднего бронзового века есть и у ряда античных историков.

Они конечно же не были современниками описываемых событий, а лишь получили интересующую нас информацию в устной форме, в виде легенд и преданий, но, за отсутствием другой, мы можем использовать и её.

Больше всего сведений о территории нашей страны в эпоху поздней бронзы мы можем почерпнуть из "Истории" Геродота, в четвертом томе которой он описывает Скифию.

Геродот приводит легенду о происхождении скифов и указывает их самоназвание:

"5. По рассказам скифов, народ их – моложе всех. А произошел он таким образом. Первым жителем этой еще необитаемой тогда страны был человек по имени Таргитай. Родителями этого Таргитая, как говорят скифы, были Зевс и дочь реки Борисфена (я этому, конечно, не верю, несмотря на их утверждения).

Такого рода был Таргитай, а у него было трое сыновей: Липоксаис, Арпоксаис и самый младший – Колаксаис. В их царствование на Скифскую землю с неба упали золотые предметы: плуг, ярмо, секира и чаша.

Первым увидел эти вещи старший брат. Едва он подошел, чтобы поднять их, как золото запылало. Тогда он отступил, и приблизился второй брат, и опять золото было объято пламенем. Так жар пылающего золота отогнал обоих братьев, но, когда подошел третий, младший, брат, пламя погасло, и он отнес золото к себе в дом. Поэтому старшие братья согласились отдать царство младшему.

6. Так вот, от Липоксаиса, как говорят, произошло скифское племя, называемое авхатами, от среднего брата – племя катиаров и траспиев, а от младшего из братьев – царя – племя паралатов. Все племена вместе называются сколотами, т. е. царскими. Эллины же зовут их скифами."

 Эта легенда подтверждает уже известное известное нам из Ригведы разделение арийского общества на три касты-сословия: жрецов, воинов и скотоводов, землепашцев. Каждой из каст соответствует свой священный предмет. Чаша - жрецам, секира - воинам, плуг и ярмо - землепашцам.

Получается, что авхаты - это сословие жрецов, паралаты - военная аристократия, катиары и траспии - земледельцы и скотоводы. Обращает на себя внимание то, что полном совпадении сущности каждой из каст описанных у Геродота с кастами Ригведы, сами названия каст тут и там сильно отличаются друг от друга. Также передача всех священных предметов и царской власти Колаксаису основателю касты паралатов свидетельствует о главенствующей роли военного сословия в скифском обществе того времени.

Далее Геродот пишет:

"7. Так рассказывают скифы о происхождении своего народа. Они думают, впрочем, что со времен первого царя Таргитая до вторжения в их землю Дария прошло как раз только 1000 лет.

Упомянутые священные золотые предметы скифские цари тщательно охраняли и с благоговением почитали их, принося ежегодно богатые жертвы. Если кто-нибудь на празднике заснет под открытым небом с этим священным золотом, то, по мнению скифов, не проживет и года. Поэтому скифы дают ему столько земли, сколько он может за день объехать на коне.

Так как земли у них было много, то Колаксаис разделил ее, по рассказам скифов, на три царства между своими тремя сыновьями. Самым большим он сделал то царство, где хранилось золото. В области, лежащей еще дальше к северу от земли скифов, как передают, нельзя ничего видеть и туда невозможно проникнуть из-за летающих перьев. И действительно, земля и воздух там полны перьев, а это-то и мешает зрению."

По тексту получается, что примерно в XVI веке до нашей эры (за 1000 лет до вторжения Дария в 512 году до н.э.) скифские земли были разделены на три царства. Самым большим, и скорее всего наиболее значимым, было то, где хранилось священное золото, расположенное где-то на севере скифских земель.

Из событий происходивших в то время у Геродота есть упоминание о походе египетского фараона Сесостриса в северное Причерноморье:

"Так Сесострис прошел по материку, пока не переправился из Азии в Европу и не покорил скифов и фракийцев. До этих-то народов — не дальше — дошло, по-моему, египетское войско."

Как установили ученые, Сесострис - это легендарное собирательное имя нескольких египетских фараонов. А описанный Геродотом поход, если он действительно состоялся, можно отнести к середине XIX века до нашей эры.

Упоминание о войне между скифами и египтянами, произошедшей в позднем бронзовом веке по инициативе египетской стороны, есть и у римского историка Павла Оросия. Он пишет, что в 1234 году до нашей эры (в 480 году до основания Рима):

«царь египетский Весоз, желая смешать войной юг и север, разделённые почти целым небом и морем пояса, или присоединить их к своему царству, первым объявил войну скифам, отправив наперёд послов объявить врагам условия подчинения.

На это скифы отвечают, что глупо богатейший царь предпринял войну против неимущих, ибо ему, наоборот, следует бояться, как бы не остаться, в виду неизвестного исхода войны, без всяких выгод и с явными убытками.

Затем им не приходится ждать, пока к ним придут, а они пойдут сами навстречу добыче. Они не медлят, и за словом следует дело. Прежде всего, они принуждают самого Весоза в испуге бежать в своё царство, на оставленное же войско нападают и забирают все военные припасы.

Они опустошили бы также весь Египет, если бы не были задержаны и отражены болотами. Вернувшись тотчас назад, они бесконечной резнёй покорили всю Азию и сделали её своей данницей.»

Обе этих истории являются лишь поздней записью древнейших устных преданий, однако точно установлено, что в середине XVII века до нашей эры Египет был захвачен гиксосами, которые установили там свою династию и правили более 200 лет.

То что гиксосы были одним из арийских племен подтверждает перевод их названия (на древнеегипетском гиксосы значит - цари-пастухи) и появление именно во времена их правления у египтян лошадей и боевых колесниц, до этого в Египте не известных.

Другим подтверждением происхождения гиксосов может служить генетическая принадлежность фараона Тутанхамона. В 2011 году генетики, проведя исследование мумии, определили его Y-ДНК профиль и определили, что Тутанхамон принадлежал к гаплогруппе R1b1a2, происходящей из северного Причерноморья.

Помимо письменных источников и генетических исследований, есть и археологические подтверждения контактов между северным Причерноморьем и Египтом в бронзовом веке. Свидетельством тому являются найденные на поселении Бабино ІІІ, относящимся к бабинской археологической культуре, египетские пастовые бусы.

Интересный рассказ о происхождении скифов и их споре о древности происхождения с египтянами есть у римского автора Помпея Торга:

"Племя скифов всегда считалось самым древним, хотя между скифами и египтянами долго происходил спор о древности происхождения. Египтяне выставляли на вид то, что «в начале мира одни земли пылали от чрезмерного солнечного жара, а другие цепенели от ужасного холода; эти земли не только не могли первыми произвести людей, но даже не могли принимать переселенцев и поддерживать их существование, пока люди не изобрели одежд для защиты тела от жары и холода или же пока неблагоприятные местные [природные] условия не были смягчены искусственными способами.

В Египте же климат всегда был умеренный, так что ни зимние холода, ни летние жары не мучили жителей. Почва же в Египте так плодородна, что никакая другая страна не производила так щедро всего, что нужно для пропитания людей. Поэтому с полным основанием следует считать, что люди появились впервые там, где они легче всего могли прокормиться».

Напротив, скифы полагали, что умеренный климат вовсе не есть доказательство древности. Природа, – [утверждали они], – когда распределяла впервые между странами в разной мере жару и холод, произвела в то же время на свет и живые существа, приспособленные к перенесению местных условий; породы деревьев и плодов также не одинаковы и сообразованы с условиями разных поясов. И насколько в Скифии климат суровее, чем в Египте, настолько же и сами скифы более сильны и духом и телом.

Кроме того, если нынешние части света некогда составляли одно целое, то -была ли вначале земля покрыта водами или ею владел огонь, от которого и весь мир произошел, – в том и в другом случае скифы являются более древними по происхождению.

Ибо, если огонь был первым состоянием всех вещей и, постепенно потухая, уступал место земле, то никакая иная часть не могла под влиянием холода раньше отделиться от огня, чем Север. Ведь и теперь никакая другая часть земли не испытывает более жестоких холодов. В Египте же и вообще на всем Востоке климат стал умеренным гораздо позже; ведь эти страны еще и сейчас страдают от жгучего солнечного зноя.

Если же все земли некогда были глубоко погружены в воду, то, конечно, когда воды стали убывать, раньше всего вышли наружу наиболее возвышенные части, а на низменных местах вода задерживалась гораздо дольше. Чем раньше та или иная местность просыхала, тем раньше начинала она производить живые существа.

Скифия же расположена настолько выше других стран, что все реки, которые там берут начало, впадают в Меотиду, а отсюда в Понтийское и Египетское моря.

Напротив, что касается Египта, – сколько царей в течение скольких веков старательно заботились о том, чтобы укрепить его! Сколько плотин в нем выстроено против напора воды, сколько каналов прорыто для отвода воды – и тем не менее стало возможным возделывать его только тогда, когда Нил был оттеснен [в русло].

Поэтому Египет, по-видимому, страна с самым молодым по возрасту населением; царские сооружения и наносы ила создали эту страну, самую юную из всех.

Вот какими доказательствами скифы одержали верх над египтянами и с тех пор всегда считались самым древним народом."

Помимо войн с египтяными, единственным источником информации о которых являются сообщения античных авторов, ещё одним значимым событием этой, повлиявшим впоследствии на весь ход мировой истории, стали скифо-киммерийские войны.

У римского историка Арриана есть сообщение о том, что некогда скифы потерпели крупное поражение от фракийцев и якобы после этого поражения скифы, которые "прежде питались хлебом и занимались земледелием, жили в домах и имели города", усилили скотоводство, чтобы стать более подвижными и воинственными.

Если сопоставить это сообщение с данными археологии, то получится, что это поражение скифы потерпели в XVI веке до нашей эры, так как именно на это время приходится распространение на левобережье Днепра археологической культуры многоваликовой керамики. Культура многоваликовой керамики, называемая также Бабинской, ведет свое происхождение от Ингульского племенного объединения Катакомбного периода и ранее была распространена только в междуречье Днепра и Днестра. Носители её - потомки арийских племен сокрушивших Трипольскую цивилизацию, позже стали называться киммерийцами, а ещё позже, уже на Балканах фракийцами.

Бабинская культура исследована по поселениям, могильникам и кладам. Поселения, обычно небольшие, расположены на пойменных возвышенностях. Для них характерны слабо углубленные в землю жилища. Хозяйственной основой культуры было пастушеское скотоводство. Разводили коров, овец и коз, лошадей и свиней. Люди этой культуры земледелием занимались очень мало.

В XVI веке до нашей эры Бабинская культура очень быстро распространяется по всему северному Причерноморью. На основании этого можно предположить, что война началась в XVI веке до нашей эры по инициативе Западной стороны. Киммерийцы напали на скифов и одержав победу оттеснили их в глубь степей, заняв всё северное Причерноморье. Границей между скифскими и киммерийскими землями стали Северский Донец и нижнее течение Дона.

Судя по всему противостояние на этом не закончилось, а продолжалось на протяжении нескольких последующих столетий. По новой границе киммерийцами была выстроена система мощных оборонительных сооружений, каменных крепостей, одной из которых была упомянутая выше Ливенцовская крепость.

Отгородившись от скифов оборонительным рубежом киммерийцы стали полновластными властителями всего северного Причерноморья. В этом статусе они и вошли в историю Бронзового века.

У киммерийцев имелись торговые связи с Троей, где обнаружены образцы их валиковой керамики. Знали о киммерийцах и греки. Так, в "Илиаде" Гомер говорит о них как о «славных кобылодоильцах, млекоедах бедных, справедливейших из всех людей».

А в "Одиссее" он описывает и места их проживания: «Закатилось солнце, и покрылись тьмою все пути, а судно наше достигло пределов глубокого Океана. Там народ и город людей киммерийских, окутанные мглою и тучами; и никогда сияющее солнце не заглядывает к ним своими лучами – ни тогда, когда восходит на звездное небо, ни тогда, когда с неба склоняется назад к земле, но непроглядная ночь распростерта над жалкими смертными.»

Граница между скифами и киммерийцами по Донцу просуществовала вплоть до XIV века до нашей эры. Скопив к этому времени достаточно сил, скифы начали наступление на киммерийцев и смогли взломать их оборонительный рубеж. Именно XIV веком до нашей эры археологи датируют падение Ливенцовской крепости, которая была взята штурмом и после этого больше не возрождалась.

Уничтожив оборону киммерийцев, скифы погнали их на запад. Сначала до Днепра, а затем, форсировав его, и на Днестр, где у отступающих киммерийцев состоялся, описанный Геродотом, военный совет:

"11. Кочевые племена скифов обитали в Азии. Когда массагеты вытеснили их оттуда военной силой, скифы перешли Аракс и прибыли в киммерийскую землю (страна, ныне населенная скифами, как говорят, издревле принадлежала киммерийцам). С приближением скифов киммерийцы стали держать совет, что им делать пред лицом многочисленного вражеского войска. И вот на совете мнения разделились. Народ был за отступление, полагая ненужным сражаться с таким множеством врагов. Цари же, напротив, считали необходимым упорно защищать родную землю от захватчиков.

Итак, народ не внял совету царей, а цари не желали подчиниться народу. Народ решил покинуть родину и отдать захватчикам свою землю без боя; цари же, напротив, предпочли скорее лечь костьми в родной земле, чем спасаться бегством вместе с народом. Ведь царям было понятно, какое великое счастье они изведали в родной земле и какие беды ожидают изгнанников, лишенных родины.

Приняв такое решение, киммерийцы разделились на две равные части и начали между собой борьбу. Всех павших в братоубийственной войне народ киммерийский похоронил у реки Тираса (могилу царей там можно видеть еще и поныне). После этого киммерийцы покинули свою землю, а пришедшие скифы завладели безлюдной страной.

12. И теперь еще в Скифской земле существуют киммерийские укрепления и киммерийские переправы; есть также и область по имени Киммерия и так называемый Киммерийский Боспор."

Из рассказа следует, что военная верхушка, называемая Геродотом "царями", предлагала дать последний и решительный бой, а народ не хотел сражаться и предпочел уйти. Сначала на Балканы, где дали начало народу известному позже как фракийцы, а затем и в Малую Азию, где они вместе с фракийцами принимали участие в Троянской войне, движении "народов моря" и внесли немалый вклад в погружение Восточного Средиземноморья в "тёмные века".

Не прекращался на всем протяжении позднего бронзового века процесс дальнейшего расселения потомков ариев и в других регионах.

От групп, ушедших в Западную Европу, между 1800 и 1500 годами до нашей эры выделились италики, которые перешли Альпы и расселились по Аппенинскому полуострову, иллирийцы расселившиеся по северо-западу Балкан, германцы и кельты, в центре Западной Европы.

Хетты, обосновавшиеся ещё в полторы тысячи лет назад в Малой Азии создали мощное царство и вели войны за господство в восточном Средиземноморье с Египтом.

Группы, отколовшиеся от Андроновской общности в Средней Азии, заняли территории севера и запада полуострова Индостан, где они вошли в историю как индоарийцы, и Ирана, дав начало персам, бактрийцам и мидянам.

Скифы же, одержав победу, стали полновластными хозяевами степей от Днестра до Волги. Благоприятный климат и активизация хозяйственной деятельности способствовали быстрому приросту населения. Многие ученые отмечают, что в Восточноевропейских степях в XIII веке до нашей эры произошел настоящий демографический взрыв, вследствие чего численность и плотность населения выросли очень резко. А через столетие, в XII веке до нашей эры, началось резкое ухудшение природно-климатических условий. Началась очередная долгосрочная засуха, подобная той, которая была за 1500 лет до этого.

Последствия были те же самые, что и в прошлый раз: тотальная нехватка ресурсов, войны за обладание ими и начало массовой миграции племен и народов. Это время учёные назвали "Катастрофой бронзового века" и считают, что по своим последствиям это кризис превзошел кризис времен Великого Переселения народов и крушения Римской империи.

Перестали существовать многие великие цивилизации древности. Исчезли Микенская цивилизация в Греции и Хеттское царство, закончилось могущество Египта. Произошли катастрофические изменения в общественном укладе жителей, были утрачены многие традиции, в том числе письменность, разрушены многие города.

Время с XI по VIII века до нашей эры вошло в историю как период «тёмных веков».

Не обошел стороной глобальный кризис и евразийские степи. ХI век до нашей эры считается окончанием периода Срубной культуры. Иссушение климата сделало не возможным сохранять прежний уклад жизни. Население вынуждено было переходить от оседлого к кочевому образу жизни.

Огромная его часть включилась в процессы миграции в поисках благоприятных мест для проживания.