Арии
Начиная разговор об ариях, необходимо в первую очередь определиться с терминологией. К сожалению, это имя было использовано идеологами нацизма в их доктрине. От чего у многих людей в мире имя Арий стойко ассоциируется с немецкими нацистами. Однако, первоначально слово арии является самоназванием древнейшего народа, родоначальника всей индоевропейской семьи современных народов.
К 4500-м годам до нашей эры из населения Днепро-Донецкой культурной общности сформировался народ вошедший в историю как арии. В это время он населял всю степную и лесостепную территорию от Днепра до Урала. В научных кругах этот народ называют также протоариями или праиндоевропейцами, но мы не будем вдаваться в тонкости терминологии и будем называть его тем именем, которым они называли сами себя сами, как наиболее удобным. Прославился этот народ тем, что благодаря массовым миграциям из мест своего начального проживания, он заселил большую часть Евразии и положил начало огромному множеству современных народов. Сегодня, благодаря стараниям лингвистов и археологов, мы можем достаточно точно восстановить облик и историю этого народа.
С начальным периодом истории ариев археологи ассоциируют Ямную археологическую культуру. Археологическим маркером которой является начало формирования в степях в конце V–IV тыс. до н.э. скотоводческого курганного погребального обряда (курган, погребения со скорченными и окрашенными охрой скелетами, антропоморфные стелы с изображениями оружия и пастушеских атрибутов, следы культа коня, быка, колесного транспорта, оружия и т.п.). Ученые установили, что арии были людьми европеоидного типа, высокого роста и крепкого телосложения. Говорили они на общем языке, который сейчас называют праиндоевропейским. Их экономика имела скотоводческо-земледельческий характер с доминированием скотоводства. Проживали арии в стационарных поселениях в долинах рек, где занимались земледелием, а скотоводство носило отгонный характер. Именно арии первыми в истории в пятом тысячелетии до нашей эры одомашнили лошадь, изобрели колесо и колесницу.
Повозка периода Ямной культуры
Коневодство было важнейшей составляющей их хозяйства. Помимо лошадей арии разводили коров, овец, коз, свиней и гусей, но у них не было кур, кроликов и ослов. Были очень высоко развиты методы обработки продуктов животноводства: шкур, шерсти, молока (делали масло и сыр). Хорошо было развито и земледелие. К этому времени совершился переход от его мотыжной формы к пашенной, с применением рала и сохи, которую тянула пара волов. Выращивали ячмень, пшеницу, лен, просо, горох. Урожай собирали серпами, зерно мололи зернотерками и жерновами. Пекли хлеб. Знали садоводство (яблоки, вишни, виноград) и пчеловодство, из мёда готовили медовуху. Была распространена охота и рыная ловля. Охотились на оленя, косулю, кабана, лося, выдру, волка, лису, бобра. Из рыб ариям были известны: лосось, карп, форель, жерех и сом. Для консервации продуктов использовали соль.
Помимо сельского хозяйства у ариев в это время уже процветали и ремесла. Они делали одежду из овечьей шерсти, глиняную посуду и статуэтки. Были знакомы с металлургией меди, бронзы, серебра и золота. Делали украшения. Хорошо развита была и деревообработка. Из дерева делали колесные повозки и лодки. Транспорт играл важную роль в их жизни.
Жизненный уклад
Значительная роль скотоводства в хозяйстве обусловила специфику общественного строя. Он характеризировался патриархальностью, доминированием мужчины в семье и роде, воинственностью. Стада коров и отары овец интенсивно передвигались в поисках пастбищ, что требовало от скотоводов подвижного способа жизни. Постоянные поиски пастбищ приводили к военным столкновениям с соседями и это милитаризировало общество. Пастушеское хозяйство было очень продуктивным. Один пастух выпасал стадо, способное прокормить много людей. Однако, из-за пастбищ часто возникали конфликты и в этих условиях излишек мужских рабочих рук трансформировался в профессиональных воинов. Основным их оружием были ножи и кинжалы из кремния и кости, боевые молоты из рога оленя, пики с костяными наконечниками и луки. Наконечники стрел изготавливались из кремния. Возможность накопления скота в одних руках создало условия для имущественной дифференциации общества, но она была выражена не сильно. Появилась военная элита и общество разделилось на три сословия: жрецов, воинов и производителей материальных благ (пастухов, земледельцев, ремесленников). В это же время сложились крупные племенные союзы, которые управлялись на принципе военной демократии, триады - народного собрания, совета старейшин и военных вождей. Были наиболее влиятельные и могущественные вожди, выделившиеся в ходе столкновения с противником за стада и пастбища.
Поселения
Крупных поселений ариев времен Ямной культуры нам сегодня известно не много. Это Константиновское поселение на нижнем Дону и Михайловское на нижнем Днепре. Константиновское поселение существовавшее во второй четверти III тыс. до н. э. Это был посёлок, располагавшийся на правом обрывистом берегу Дона. С двух сторон он был ограждён глубокими балками, а со стороны степи был вырыт ров и сооружен частокол. Жители посёлка занимались скотоводством, рыболовством, охотой и торговлей. Михайловское поселение в этот период имело сложные оборонительные сооружения. Они состояли из каменных стен высотой до трех метров и рвов. Внутри ограды размещались жилища двух типов: полуземлянки овальной формы и наземные глинобитные прямоугольные постройки на каменном цоколе. В культурном слое найдены кремневые изделия (скребки, ножи, наконечники стрел) и множество медных предметов (шилья, ножи, долота, тесло). Наряду с костными остатками домашнего скота в Михайловском поселении выявлены мотыги, вкладыши серпов.
Жилище периода Ямной культуры
Религия
Верховным богом у ариев считался Бог-Отец, создатель всего живого и не живого, который ездит по небу на колеснице и мечет громы и молнии. Помимо него у каждого сословия также был свой небесный покровитель: у жрецов это был грозный, но справедливый бог-судья, у воинов — бог войны, у земледельцев — бог плодородия. По лингвистическим данным мы можем восстановить имена некоторых арийских богов. Исходя из названия Бога-Отца у различных индоевропейских народов (индийский Дьяус-питар, балтийский Диевас, греческий Зевс, римский Юпитер, лувийский Тиваз, хеттский Сиу), у ариев он скорее всего назывался dyeus phater. Бог воинов, покровитель боевой дружины (по аналогии с хеттским Пирва, ведийским Парджанья, балтийским Перкунасом и славянским Перуном) - per(kw)unos. Также можно предположить имя богини зари и лета - haeusos. По аналогии с греческой — Эос, римской — Авророй, ведийской — Ушас и балтийской — Аушрой. Важным элементом мировоззрения ариев было мировое (вселенское)
дерево, отождествляемое с Осью Мира и объединяющее все Сильно влиял на духовный мир ариев их воинственный образ
жизни. Они поклонялись оружию, коню, боевой колеснице, огню, солнцу-колесу. Был
развит культ героев — мужей, наделённых необыкновенными качествами, которые с
детства выделялись
Керносовский идол (III тыс. до н.э.)
Погребения
Обращает на себя внимание и погребальный обряд ариев. Он сильно отличался от погребальных обрядов соседних народов. Арии хоронили своих умерших соплеменников в могильных ямах, а над могилами возводили курганы. Тела посыпались охрой.
Степной курган
Захоронения в курганах были множественными и зачастую производились в разное время. В могилу клали посуду, оружие (каменные боевые молоты и булавы), повозки.
Погребение ямной культуры ІІІ тыс. до н.э.
В заполнении могильных ям часто встречаются угольки и зола, а под курганной насыпью прослеживаются остатки кострищ. Из этих поминальных костров, разложенных около могил, брали угольки для совершения погребального ритуала. Огонь служил символом очищения покойного при переходе в другой мир.
Соседи
Описывая жизнь ариев в V-IV тысячелетиях до нашей эры, нельзя не сказать несколько слов об их соседях. Тем более, что арии поддерживали с ними активные контакты и вели товарообмен. Об этом свидетельствуют находки в их поселениях медных изделий балканского происхождения, металлических и керамических изделий с Кавказа.
Расселение ариев к 3000 году до н. э., а оранжевая
Северными соседями ариев продолжали оставаться фино-угорские племена, заселявшие лесную зону. Основным их занятием оставалась охота. На юге по предгорьям Кавказа проходила граница между ариями и кавказскими племенами. Археологи объединяют эти племена в Культуру накольчатой жемчужной керамики. Горцы жили оседло. В горной местности их поселения располагались исключительно на возвышенностях, которые с одной стороны ограничивались крутым склоном или пропастью, а другая сторона укреплялась стеной из рваного камня. На равнине поселения прижимались к реке, а с поля огораживались валом и сухим рвом. По верху вала, видимо, ещё проходила деревянная ограда. Жилища строились по кругу, вдоль укреплений. Внутри оставалось свободное пространство — иногда довольно значительное — где, видимо, содержался домашний скот. Экономика этих племен базировалась на земледелии и скотоводстве. Больше было крупного рогатого скота и свиней. Меньше — овец и коз. А вот лошадей не было совсем. Из ремесел были развиты ткачество и гончарное дело. Наибольший же интерес представляют западные соседи ариев, граница с которыми проходила по Днепру. Это были племена Трипольской культуры, или как её ещё называют Трипольской цивилизации, заселявшие территорию правобережной Украины и Молдавии. Они были высокоразвитым для своего времени обществом с матриархальным укладом жизни. Как и у ариев, основными видами хозяйственной деятельности у трипольцев были земледелие и скотоводство. Земледелие играло ведущую роль. Они выращивали пшеницу, просо, бобовые культуры. Для обработки земли использовали мотыги, а для жатвы деревянные серпы с кремниевыми вставками. Из домашних животных держали крупный рогатый скот, свиней, овец. Наибольшего же успеха трипольцы достигли в гончарном ремесле. Производимые ими гончарные изделия считались эталонными для своего времени и были самыми популярными в тогдашней Европе. Посуду трипольского производства археологи находят по всему континенту, что подтверждает и торговые таланты древней культуры. Аналогов по росписи и орнаментам, трипольской посуде не было еще очень долгое время. Селились трипольцы большими поселениями, часто построенными по единому плану, с кольцевым расположением домов и большой площадью в середине, куда на ночь загонялся скот, очевидно, находившийся в общем пользовании. Дома трипольцев были удобными, напоминающими украинские мазанки, но, по-видимому, двухэтажными. Часть помещений использовались для жилья, протапливались печами, открытыми очагами, имела круглые окна, а другая часть помещений использовались под кладовые. Жили они в достатке. В их поселениях не было выделенных более богатых жилищ или захоронений. Трудно сказать, что представляла собой система управления в этом матриархальном обществе, была ли она демократической, олигархической или теократической. Иногда в трипольских поселениях встречаются общественные здания. Так, в Сабатиновке-2 обнаружено здание площадью 70 квадратных метров. В большом зале напротив входа находится возвышение, на нем в креслах восседает 16 женских фигур, а рядом в углу стоит массивный глиняный трон с рогатой спинкой, предназначенный, очевидно, для главной матроны поселения. Было ли это здание тронным залом, залом заседания правления поселения или святилищем, науке пока не известно.
На протяжении всего IV тысячелетия до нашей эры между трипольцами и ариями поддерживались активные контакты. Был налажен взаимовыгодный товарообмен, но контакты эти были не всегда мирными. Происходили, периодически, и военные столкновения в форме приграничных конфликтов. Об этом свидетельствует то, что приграничные поселения, как трипольцев, так и ариев, располагавшиеся вдоль Днепра имели мощные для тех времен укрепления. Так, поселение ариев Михайловка на нижнем Днепре было обнесено рвом и валом, увенчанным каменными стенами высотой более трех метров. Не менее мощные укрепления обнаружены археологами и при раскопках трипольских поселений Майданецкое и Доброводы. Но дальше приграничных конфликтов дело не заходило. На всем протяжении IV тысячелетия до нашей эры не складывались такие экологические, экономические, военно-технические или политические условия, которые могли бы привести к масштабной войне между соседями. Климат был более теплый и влажный, чем в наши дни. Богатый травяной покров в степи позволял прокормить большие стада, а высокая урожайность благоприятствовала земледелию. Ресурсов было в достатке, благодаря чему быстро росло население. Основывались новые поселения.
Миграции ариев
«Гром грянул» в первой трети III тысячелетия до нашей эры. Началось глобальное изменение климата. Количество осадков стало сокращаться. Наступил долгосрочный засушливый период, продолжавшийся несколько столетий. На водоразделах и возвышенностях степь стала сменяться полупустынями и уже не могла прокормить многочисленные стада ариев. Резко сократились и урожаи земледельцев. Нехватка природных ресурсов начала толкать разросшееся население на поиск новых, более благоприятных для проживания мест. Начался процесс массового расселения ариев со своей прародины, продолжавшийся на протяжении всего III тысячелетия до нашей эры. Это время получило в истории название Первого великого переселения народов, так как помимо расселения по Евразии ариев на него приходится и массовое расселение семитских народов, предков современных евреев и арабов, с Аравийского полуострова по всему Ближнему Востоку. Арийские племена снимались с родных мест и отправлялись на поиски земель, способных прокормить их стада. Экспансия шла по всем направлением. Большая группа племен ушла на юг, через Кавказ в Малую Азию, дав там начало таким народам как хетты, лидийцы и ликийцы. Группы, ушедшие на север в лесную зону, подчинили себе местное фино-угорское население и образовали два крупных межплеменных объединения, которые археологи называют Фатьяновской и Среднеднепровской культурами. Основная же часть переселенцев двинулась на земли с привычным ландшафтом, в степи и лесостепи, то есть на запад и на восток. Ушедшие на восток, быстро освоили юг Сибири, Казахстан и Среднею Азию, дойдя до запада современного Китая, где они стали известны как тохары. У тех же, кто решил двинуться на запад, на пути лежала Трипольская цивилизация. Вот тут-то и произошел глобальный конфликт между соседями. Большой войны в прямом понимании этого слова не было. Арии переправлялись через Днепр и заселяли земли трипольцев, вынуждая их уходить дальше на запад. Те сильно не сопротивлялись, так как просто не могли этого сделать. Что могла противопоставить матриархальная цивилизация, достигшая впечатляющих успехов в искусстве и ремеслах, но не уделявшая должного внимания своей обороноспособности, суровым степным воинам на боевых колесницах? Трипольцы сами сжигали свои поселения и уходили на запад, всё дальше и дальше. К 2650-м годам до нашей эры Трипольская цивилизация прекратила свое существование. Потомки трипольцев дошли до Греции, где были известны как пеласги, и Крита, основав там Минойскую цивилизацию, тоже матриархальную. Там они, также как и их предки на берегах Днепра, добились больших успехов в искусстве и культуре, но вновь сказалась катастрофическая неспособность этого этноса защитить свои достижения. Спустя несколько столетий при первом же нажиме воинственных соседей - ахейцев, пеласги и минойцы окончательно прекратили свое существование. Их генетические потомки встречаются сегодня среди разных народов Средиземноморья, но нигде они не составляют сколь-нибудь заметного большинства.
Процесс же расселения ариев не остановился и продолжался на всем протяжении III и II тысячелетий до нашей эры. После освоения Средней Азии и юга Сибири на северо-запад Индии мигрировали индоарийцы, которые потом расселились по северной и западной частям полуострова Индостан. Группа ушедшая в Иран дала начало персам, бактрийцам и мидянам. Во II тысячелетии от группы племен вытеснивших трипольцев и вышедшей на Балканы отделились фракийцы, греки и македонцы. Из отделившейся ветви бригов в VI веке до нашей эры сформировались армяне. От групп ушедших в Западную Европу между 1800 и 1500 годами до нашей эры отделились италики, которые перешли Альпы и расселились по Аппенинскому полуострову. Потом иллирийцы, расселившиеся по северу Балкан. Чуть позже, в начале первого тысячелетия, выделились кельты, германцы и балто-славяне. На сегодняшний день, потомки ариев составляют самую распространенную в мире языковую семью представители которой живут на всех континентах Земли, а число носителей языка превышает 2,5 млрд. человек.
|