Византийские и западноевропейские источники о русах/росах
Так как рассказ об образовании Руси, изложенный в древнерусских летописях, базируется на византийских хрониках, о чем прямо упоминается в Повести временных лет, логично будет обратиться к этим хроникам, как к первоисточникам. Набег на Константинополь в 860 году действительно является самым ранним упоминанием о росах в византийских хрониках. Видимо поэтому от этой даты начинают отсчёт Русской земли древнерусские летописи.
Вот сообщение об этом набеге из Брюссельской хроники:
«Михаил, сын Феофила [правил] со своею матерью Феодорой четыре года и один — десять лет, и с Василием — один год и четыре месяца. В его царствование 18 июня в 8-й индикт, в лето 6368, на 5-м году его правления пришли Росы на двухстах кораблях, которые предстательством всеславнейшей Богородицы были повержены христианами, полностью побеждены и уничтожены.»
Тут нужно отметить, что византийцы называли народ не русь, а Ρως (рос). Это связано с тем, что на древнерусском языке русь звучало как "роусь". Поэтому в различных иностранных языках это слово звучит по разному. Где-то рус, а где-то рос.
Сообщение из хроники продолжателя Феофана (написана около 950г):
«Потом набег росов (это скифское племя, необузданное и жестокое), которые опустошили ромейские земли, сам Понт Евксинский предали огню и оцепили город (Михаил в то время воевал с исмаилитами). Впрочем, насытившись гневом Божиим, они вернулись домой — правивший тогда церковью Фотий молил Бога об этом, — а вскоре прибыло от них посольство в царственный город, прося приобщить их Божьему крещению. Что и произошло.»
Судя по всему, этот набег произвел на византийцев тогда сильное впечатление, так как его описание есть не только в хрониках, но и в других произведениях. Так, Никита Пафлогонянин в «Житие патриарха Игнатия», сочинении начала X века, сообщает:
«В это время запятнанный убийством более, чем кто-либо из скифов, народ, называемый Рос, по Эвксинскому понту придя к Стенону и разорив все селения, все монастыри, теперь уж совершал набеги на находящиеся вблизи Византия [Константинополя] острова, грабя все [драгоценные] сосуды и сокровища, а захватив людей, всех их убивал. Кроме того, в варварском порыве учинив набеги на патриаршие монастыри, они в гневе захватывали все, что ни находили, и схватив там двадцать два благороднейших жителя, на одной корме корабля всех перерубили секирами».
Сохранились и записи непосредственных свидетелей набега, находившихся в то время в осажденном Константинополе, патриарха Фотия и Иоанна Диакона посла венецианского дожа Пьетро II Орсеоло и автора «Венецианской хроники». Иоанн Диакон:
«В это время народ норманнов [Normannorum gentes] на трёхстах шестидесяти кораблях осмелился приблизиться к Константинополю. Но так как они никоим образом не могли нанести ущерб неприступному городу, они дерзко опустошили окрестности, перебив там большое количество народу, и так с триумфом возвратились восвояси [et sic praedicta gens cum triumpho ad propriam regressa est].»
Патриарх Фотий:
«Народ незаметный, народ, не бравшийся в расчёт, народ, причисляемый к рабам, безвестный — но получивший имя от похода на нас, неприметный — но ставший значительным, низменный и беспомощный — но взошедший на вершину блеска и богатства; народ, поселившийся где-то далеко от нас, варварский, кочующий, имеющий дерзость [в качестве] оружия, беспечный, неуправляемый, без военачальника, такою толпой, столь стремительно нахлынул будто морская волна на наши пределы.» «О, как же все тогда расстроилось, и город едва так сказать, не был поднят на копье! Когда легко было взять его, а жителям невозможно защищаться, то очевидно, от воли неприятеля зависело — пострадать ему или не пострадать … Спасение города находилось в руках врагов и сохранение его зависело от их великодушия … город не взят по их милости и присоединенное к страданию бесславие от этого великодушия усиливает болезненное чувство пленения.»
Согласно этим источникам получается, что 18 июня 860 года русы внезапно, на 200 или 360 кораблях, подошли к Константинополю со стороны Чёрного моря. Они осадили город, попыток штурма не предпринимали, а занимались погромом окрестностей. В том числе и островов на Мраморном море. Разгромив окрестности, русы погрузились на корабли и с добычей удалились в неизвестном направлении. В хронике продолжателя Феофана при описании времен правления императора Василия I (867-886 годы) есть такая запись:
«Щедрыми раздачами золота, серебра и шелковых одеяний он склонил к соглашению неодолимый и безбожный народ росов, заключил с ними мирные договоры, убедил приобщиться к спасительному крещению и уговорил принять рукоположенного патриархом Игнатием архиепископа, который, явившись в их страну, стал любезен народу таким деянием.»
Найти подтверждение заключению мирного договора между русью и Византией можно и в послании патриарх Фотия восточным патриархам написанного в начале 867 года:
«… даже для многих многократно знаменитый и всех оставляющий позади в свирепости и кровопролитии, тот самый так называемый народ Рос — те, кто, поработив живших окрест них и оттого чрезмерно возгордившись, подняли руки на саму Ромейскую державу! Но ныне, однако, и они переменили языческую и безбожную веру, в которой пребывали прежде, на чистую и неподдельную религию христиан,… поставив в положение подданных и гостеприимцев вместо недавнего против нас грабежа и великого дерзновения. И при этом столь воспламенило их страстное стремление и рвение к вере … , что приняли они у себя епископа и пастыря и с великим усердием и старанием встречают христианские обряды.»
Ответов на вопросы, кто были русы и где они жили, византийские источники не дают. Хотя набег 860 года не был их первым знакомством. Об этом свидетельствует запись в, так называемых, Бертинских анналах, летописном своде Сен-Бертенского монастыря. В анналах сообщается о посольстве византийского императора Феофила к императору Людовику Благочестивому 18 мая 839 года. С византийским посольством были посланы некие люди, которым Феофил просил оказать содействие в возвращении на родину:
«С ними [послами] он [Феофил, император Константинопольский] прислал ещё неких [людей], утверждавших, что они, то есть народ (gens) их, называются рос (Rhos) и что король (rex) их, именуемый хаканом (chacanus), направил их к нему, как они уверяли, ради дружбы. В упомянутом послании он [Феофил] просил, чтобы по милости императора и с его помощью они получили возможность через его империю безопасно вернуться, так как путь, которым они прибыли к нему в Константинополь, пролегал по землям варварских и в своей чрезвычайной дикости исключительно свирепых народов, и он не желал, чтобы они возвращались этим путём, дабы не подвергались при случае какой-либо опасности.»
Есть ещё один западноевропейский источник середины 9 века, который упоминает о русах. Это – Баварский географ, который представляет собой список народов и племён, населявших в первой половине IX века области восточнее Франкского государства, с указанием количества «городов» у многих из них. В этом списке среди народов, которые не граничат с Франкской империей и находятся к востоку от неё, упоминаются Ruzzi. Ближайшими соседями Ruzzi являются Caziri и Forsderen liudi:
«Prissani civitates LXX. Velunzani civitates LXX. Brazi. plus est undique quam de enisa ad rhenum. Vuizunbeire. Caziri. civitates. C. Ruzzi. Forsderen. liudi. Fresiti. Seravici. Lucolane. Ungare.»
Перевод:
"Пришаны – 70 городов. Велунцаны – 70 городов. Брусы – во всех направлениях больше, чем от Энса до Рейна. Висунбейры. Кациры, 100 городов. Руссы. Форшдерен лиуды. Фрешиты. Шеравицы. Луколане. Унгаре."
Соответственно русь обитала между хазарами и каким-то не известным нам славянским народом (какие-то люди). Совершенно точно русь не относилась к жителям Скандинавского полуострова, которые перечислялись как находившиеся к северу от границ империи франков.
Общие выводы, которые можно сделать, ознакомившись со всеми вышеперечисленными источниками:
• Русь – это название народа, о чем пишут абсолютно все византийские и франуские источники. • В первой половине IX века этот народ проживал где-то на юге Восточной Европы. • Ближайшие его соседи – хазары и какое-то славянское племя с названием Форшдерен лиуды. • Как минимум до 839 года у руси возникло свое государство, и глава этого государства носил характерный для степных народов титул каган. • Как минимум с 839 года были установлены дипломатические отношения с Византией. Глава руси, через послов, предлагал Византии дружбу. • Путь от руси в Византию в 839 году пролегал через земли варваров, опасных для руси. • Франки до 839 года не были знакомы с русью. • Набег 860 года – первая масштабная акция руси против Византии. • Совершен он до призвания варягов по Повести Временных Лет.
Мы смогли установить примерный район проживания руси в первой половине IX века и хронологию некоторых событий. Никаких других выводов на основании этих источников сделать нельзя. Однако, помимо европейских, есть ещё целый ряд арабских и персидских произведений, описывающих Восточную Европу. Попробуем поискать ответы на интересующие нас вопросы там.
|